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孫紹 張普惠 成淹 范包養網紹 劉桃符 鹿悆 張燿 劉道斌 董紹 馮元興
孫紹字世慶，昌黎人也。少勤學，通涉經史。初為校書郎，稍遷給事中，後為門下錄事，好言得掉，與常景共修律令。延昌中，紹表曰：
臣聞開國有包養網ppt計，雖危必安；施化能和，雖寡必盛；政乖人理，雖合必離；感化失時，雖成必敗。此乃古今同然，百王之定法也。今二虢京門，了無謹防；南北二中，復闕猛攻包養。長安、鄴城，股肱之寄；穰城、上黨，腹背所馮。四軍、五校之軌，領、護分事之式，徵兵儲粟之要，船車水陸之資，江山關鍵之權，緩急往來之用，持平赴救之方，節用應時之法，特宜修置，以固堂堂之基。持盈之體，何得而忽？
且法開清濁，而清濁不服，申滯理看，而卑冷亦免，士庶同悲，兵徒抱恨。中正賣看於下里，主案舞筆於上臺，真偽混雜，知而不糾，得者不欣，掉者倍怨。使門齊身等而涇、渭奄殊；類應同役而苦樂縣異。士人居職，不認為榮；戰士役苦，心不忘亂。故有競棄本生，飄躲他土，或詭名託養，散沒人世；或流亡山藪，漁獵為命；或投杖強豪，寄命衣食。又應遷之戶，逐樂諸州；應留之徒，避冷回熱。職人後輩，隨榮浮游，南北工具，卜居莫定。關禁不修，肆意取適，這般之徒，不成勝數。幫兇不復為用，百工爭棄其業。混一之計，現實闕如；考課之方，責辦無日。流落之徒，決須精校。今勁敵窺時，邊黎俟機，內助不服，〔一〕久戍抱恨。戰國之勢，竊謂危矣。必造禍源者，北邊鎮戍之人也。
若夫一統之年，持平用之者，年夜道之計也；亂離之期，縱橫作之者，行權之勢也。故道不成久，須文質以換情；權不成恒，隨污隆以牧物。文質應世，道形自安；污隆獲衷，勢力亦濟。然則王者計法之趣，化物之規，圓方務得其境，人物不掉其地。
又先帝時，律、令並議，律尋實施，令獨不出，十餘年矣。臣以令之為體，即帝王之身，分處百揆之儀，安頓九服之節，乃的CP（人物配對）則主導了粉絲的討論。是無為之樞機，世法之年夜本也。然修令之人，亦皆博古，依古撰置，年夜體可不雅，比之前令，精粗有在。但主議之家，年夜用古制。若令依古，高祖之法，復須起落，誰敢措意有長短哉？所以爭故，久廢不睬。然律、令相須，不成偏用，今律班令止，於事甚滯。若令不班，是無典法，臣下執事，何依而行？臣等修律，非無勤止，署下之日，臣乃無名，是謂農民努力，他食其秋，功名之所，實懷於悒。
正光初，兼中書侍郎。紹性抗直，每上封事，常至誠懇，不憚犯忤。但本性疏脫，言乍高低，時人輕主題：保持正向心態，綻放光芒。之，不見採覽。紹兄世元善彈箏包養網，早卒，紹後聞箏聲，便涕泗哭泣，捨包養站長之而往。後為太府少卿，曾因朝見，靈太后謂曰：「卿年稍老矣。」紹曰：「臣年雖老，臣卿乃少。」太后笑之。遷右將軍、太中年夜夫。
紹曾與百僚赴朝，東掖未開，守門候旦。紹於眾中引吏部郎中辛雄於眾外，竊謂曰：「其中諸人，尋當逝世盡，唯吾與卿，猶享貧賤。」不多，有河陰之難。紹善推祿命，事驗甚多，知者異之。
永安中，拜太府卿，以前參議正光壬子曆，賜爵新昌子。後卒於右光祿年夜夫，贈尚書左僕射，諡曰宣。子伯元襲爵。
張普惠字洪賑，常山九門人也。身長八尺，容貌魁梧，精於三禮，兼善年齡、百家之說。太和十九年，為主書，帶制局監，頗包養網單次為孝文所知。轉尚書都令史。任城王澄重其學業，為其聲價。澄為雍州刺史，啟普惠為府錄事從軍，尋行馮翊郡事。
澄功衰在身，欲七月七日集文武北園馬射。普惠奏記於澄曰：
竊聞三殺九親，別疏昵之敘；五服六術，等衰麻之心。皆因事飾情，不易之道者也。然則莫年夜之痛，深於畢生之外；書策之哀，除於喪紀之內。外者不成無節，故斷之以三年；內者不成遂除，故敦之以日月。況禮，年夜練之日，鼓素琴，蓋推以即吉也；小功以上，非虞祔練除不洗澡，此拘之以制也。曾子問曰：「瞭解有喪服，可以與於祭乎？」孔子曰：「緦不祭，又何助於人。」祭既不與，疑無宴食之道。又曰：「廢喪服，可以與於饋奠之事乎？」子曰：「脫衰與奠，非禮也。」注云：「謂其忘哀疾。」愚謂除喪之始，不與饋奠，小功之內，其可不雅射乎？雜記云：「年夜功以下，既葬適人，人食之。其黨也食之，非其黨不食。」食猶擇人，於馬射為或非宜。伏見明教，立射會之限，將以二七令辰，集城中文武肄技藝於北園，行揖讓於中否。時非年夜閱之秋，景涉妨農之節，國度縞禫甫除，殿下功衰仍襲，釋而為樂，以訓蒼生，即是易先王之典教，忘哀戚之情，恐非所以昭令德、視子孫者也。案射儀，射者以禮樂為本，忘而從事，不成謂禮；鐘鼓弗設，不成謂樂。捨此二事，何用射為！
又七日之戲，令制無之，班勞所施，慮違事體，府庫充實，宜待新調。乞至玄月，備飾盡行，然後奏貍首之章，宣矍相之命，聲軒縣，建雲鉦，神人忻暢於斯時也。
澄意納其言，託辭自罷，乃答曰：「今雖非公制，而此州承前已有斯式。且纂文習武，人之常藝，豈可於常藝之間，要須令制乎？禮，兄弟內除，明哀已殺，小功，客至主不停樂，聽樂則可，不雅武豈傷？直自事緣須罷，先以令停，方獲此請，深具來意。」
澄轉揚州，啟普惠以羽林監領鎮南年夜將軍開府主簿。普惠既為澄知，包養女人歷佐二藩，甚有名譽。還朝，仍羽林監。
澄遭太妃憂，臣僚為立碑頌，題碑欲云「康王元妃之碑」。澄訪於普惠，普惠答曰：「謹尋朝典，但有王妃，而無元字。魯夫人孟子稱元妃者，欲下與後妻聲子絕對包養網。今烈懿太妃作配先王，更無聲子、仲子之嫌，竊謂不假元字以別號位。且以氏配姓，愚認為在生之稱，故年齡『夫人姜氏至自齊』；既葬，以諡配姓，故經籍『葬我小君文姜』，又曰『來回夫人成風之襚』，皆以諡配姓。古者婦人從夫諡，今烈懿太妃德冠一世，故特蒙褒錫，乃萬代之高事，豈容於命名之重，而不稱『烈懿』乎。」澄從之。
後為步卒校尉，以本官領河南尹丞。宣武崩，坐與甄楷等喝酒游從，免官。故事，免官者，三載之後，降一階而敘，若才優擢授，不拘此限。熙平中，吏部尚書李韶奏普惠有文學，依才優之例，敕除寧遠將軍、司空倉曹從軍。朝議以不降階為榮。時任城王澄為司空，表議書記多出普惠。
廣陵王恭、北海王顥疑為所生祖母服期與三年，詔群僚會議。普惠議曰：
謹案：二王祖母皆授命先朝，為二國太妃，可謂授命於皇帝，為始封之母矣。喪服「慈母如母」，在三年章，傳曰：「貴父命也。」鄭注云：「年夜夫之妾子，父在為母年夜功，則士之妾子為母包養網心得期。父卒，則皆得伸。」此年夜夫命其妾子，認為母所慈，猶曰貴父命，為之三年；況皇帝命其子為各國王，命其所生母為國太妃，反自同令郎為母練冠之與年夜功乎。傳曰：「始封之君，不臣諸父昆弟。」則當服其親服。若魯、衛各國，相為服期，判無疑矣。何故明之？喪服：「君為姑姊妹男子子嫁於國君者。」傳曰：「何故年夜功？尊同也。尊同，則得服其親服。諸侯之子稱令郎，令郎不得禰先君。」然則兄弟一體，位列諸侯，自以尊同，得相為服，不成還準令郎，遠厭天王。故降有四品，君、年夜夫以尊降，令郎、年夜夫之子以厭降，名例分歧，何可亂也。禮，年夜夫之妾子，以父命慈己，申其三年。太妃既授命先帝，光昭一國，二王胙土茅社，顯錫年夜邦，舍尊同之高據，附不禰之令郎，雖許、蔡掉位，亦不是過。服問曰：「有從輕而重，令郎之妻，為其皇姑。」令郎雖厭，妻尚獲申，況廣陵、北海，論封君則封君之子，〔二〕語妃則命妃之孫，承妃纂重，遠別先皇，更以先后之正統，厭其所生之祖明日，方之皇姑，不以遠乎？今既許其申服，而復限之以期，比之慈母，不亦爽歟？經曰「為君之祖怙恃、怙恃、妻、宗子」，傳曰：「何故期？怙恃宗子君服斬。妻則小君。父卒，然後為祖後者，服斬。」今祖乃獻文天子，諸侯不得祖之。母為太妃，蓋二王三年之證。議者近背正派，以附非類，差之毫毛，所掉或遠。且皇帝尊則配天，難道臣妾，作甚命之為國母，而不聽子服其親乎？記曰「從服者，所從亡則已。」又曰：「不為君母之黨服，則為其母之黨服。」今所從既亡，不以親服服其所生，則屬從之服，於何所施？若以諸王進為公卿，便同年夜夫者，則當今之議皆不須以國為言也。今之諸王，自同各國，雖不之國，別置臣僚，玉食一方，〔三〕得不以諸侯言之？敢據周禮，輒同三年。
那時議者，亦有同異。國子博士李郁於議罷之後，書難普惠，普惠據禮還答，慎重三反，郁議遂屈。
轉諫議年夜夫，澄謂普惠曰：「不喜君得諫議，唯喜諫議得君。」
時靈太后父司徒胡國珍薨，贈相國、太上秦公。普惠以宿世后父無太上之號，詣闕上疏，陳其不成，擺佈害怕，莫敢為通。會聞胡家穿壙下墳有盤石。乃密表曰：「竊見故侍中、司徒胡公，懷道含靈，實誕聖包養意思后，近樞克惟允之寄，居槐體論道之明。故以功餘九錫，包養網dcard褒假鸞纛，深聖上之加隆，極慈后之至愛，憲章全國，不亦可乎！而太上之號，竊謂未衷。何者？禮記曰：『天無二日，土無二王，嘗禘郊社，尊無二上。』竊謂高祖受禪於獻文天子，故仰尊為太上皇，此因上上而生名也。皇太后稱令以包養網站繫敕下，蓋取三從之道，遠同文母，列於十亂，則司徒為太上，恐乖繫敕之意。易曰：『困於上者，必反於下。』比剋吉定兆，而以淺改卜，群心悲惋，亦或六合神靈所以垂至戒，啟聖情。伏願停司徒逼同之號，從卑賤不踰之稱，則全國幸甚。」
太后覽表，親至國珍宅，召集五品已上博議其事。任城王澄、太傅清河王懌、侍中崔光、御史中尉元匡、尚書崔亮並同有難，普惠並以理正之，無所屈。廷尉少卿袁翻曰：「周官：上公九命，上年夜夫四命，命數雖殊，同名為上，何須上者皆是極尊。」普惠厲聲呵翻曰：「禮有下卿、上士，何止年夜夫與公。但今所行，以太加上，二名雙舉，不得非極。雕蟲小藝，微或相許，至於此處，豈卿所及！」翻甚有慚色，默不復言。議者咸以太后當朝，志相黨順，遂奏曰：「張普惠辭雖不平，然非臣等所同。渙汗已流，請依前詔。」太后復遣元叉、賈璨宣令謂普惠曰：「朕之所行，逆子之志；卿之所陳，奸臣之道。群公已有成議，卿不得苦奪朕懷。後有所見，勿得難言。」
初，普惠被召，傳詔馳驊騮馬來，甚敏捷，鵠立催往。普惠諸子憂怖涕泗。普惠謂曰：「我當休明之朝，掌諫議之任，若不言所難言，諫所難諫，即是唯唯，曠官尸祿。人生有逝世，逝世得其所，夫復何恨。然朝廷有道，汝輩勿憂。」及議罷，旨勞還宅，親故賀其幸甚。
時中山杜弼遺書普惠曰：「明侯深儒碩學，身負年夜才，執此公方，來居諫職，謇謇如也，諤諤如也。一昨承在胡司徒第，當庭面諍，雖答辯鋒至，而應對響出。宋城之帶始縈，魯門之柝裁警，終使群后逡巡，庶僚拱默，雖不見用於一時，固已傳美於百代。聞風快然，敬裁此白。」普惠美其此書，每為話柄。
普惠以全國人調，幅度長廣，尚書計奏，復徵綿麻，恐人不勝命。上疏曰：「伏聞尚書奏復綿麻之調，遵先皇之軌。夙宵惟度，欣戰交集。仰惟高祖廢年夜斗，往長尺，改重秤，所以愛萬姓，從薄賦。知軍國須綿麻之用，故包養女人云幅度之間，億兆應有綿麻之利，故絹上稅綿八兩，布上稅麻十五斤。萬姓得廢年夜斗，往長尺，改重秤，荷輕賦之饒，不適於綿麻罷了。故歌舞以供其賦，奔忙以役其勤。夫信行於上，則億兆樂輸於下。自茲已降，垂垂長闊，蒼生嗟怨，聞於朝野。伏惟皇太后未臨朝之前，陛下居諒闇之日，宰輔不尋其本，知全國之怨綿麻，不察其幅廣、度長、秤重、斗年夜，包養網ppt革其所弊，存其可存，而特放綿麻之調，以悅全國之心。此謂悅之不以道，愚臣所以未悅者也。」〔四〕
普惠又表乞朝直之日，時聽奉見。自此之後，月一陛見。又以孝明不親視朝，過崇佛法，郊廟之事，多委有司，上疏曰：「伏惟陛下重暉纂統，欽明文思，六合屬心，百神佇看。伏願躬致郊廟之虔，親紆朔看之澤，釋奠成均，竭心千畝，明發不寐，潔誠禋祼，孝弟可以通神明，德教可以光四海。然後精進三寶，信念如來。道由化深，故諸漏可盡；法隨禮積，故此岸可登包養網。量撤僧寺不急之華，還復百官久折之秩。〔五〕已興之構，務從簡成；未來之造，權令停歇。但仍然貫，亦何須改作。庶節用愛人，法俗俱賴。」尋別敕付外，議釋奠之禮。
時史官不日蝕，豫敕罷朝。普惠以逆廢非禮，上疏陳之。又表論時政得掉：一曰審法式，平斗尺，租調務輕，賦役務省。二曰聽輿言，察怨訟，先皇往事有未便於政者，請悉追改。三曰進忠謇，退不肖，任賢勿貳，往邪勿疑。四曰興滅國，繼盡世，勳親之胤，所宜收敘。
書奏，孝明、靈太后引普惠於宣光殿，隨事難詰。延對移時，太后曰：「小小細務，逐一翻動，更成干擾。」普惠曰：「聖上之養庶物，若慈母之養赤子，今赤子幾臨危壑，將赴水火，以煩勞而不救，豈赤子所看於慈母！」太后曰：「全國蒼生，寧有這般苦事？」普惠曰：「全國之親懿，莫重於太師彭城王，然遂難免枉逝世。微細之苦，何可得無？」太后曰：「彭甜心寶貝包養網城之苦，吾已封其三子，何足復言。」普惠曰：「聖后封彭城之三子，全國莫不忻至德，知慈母之在上。臣所以重陳者，凡這般枉，乞垂聖察。」太后曰：「卿云興滅繼盡，意復誰是？」普惠曰：「昔淮南逆終，華文封其四子，蓋骨血之不成棄，親親故也。竊見咸陽、京兆，乃皇子皇孫，一德之虧，自貽悔戾，沈淪幽壤，緬焉弗收，豈是興滅繼盡之意？」〔六〕太后曰：「卿言有理，當命公卿博議。」
及任城王澄薨，普惠荷其恩待，朔看奔赴，至於禫除，雖冷暑風雨，無不用至。初，澄嘉賞普惠，臨薨啟為尚書右丞。靈太后既深悼澄，覽啟從之。詔行之後，尚書諸郎以普惠地冷，不該便居管轄，相與為約，並欲不放上省，紛紛多日乃息。
正光二年，詔遣楊鈞送蠕蠕主阿那瑰還國。普惠謂遣之將貽後患，上疏極言其不成，表奏不從。魏子建為益州刺史，有贓罪，普惠被使驗之，事遂得釋，故子建父子甚德之。時梁西豐侯正德詐稱降款，朝廷頗事當迎。普惠請付揚州，移還蕭氏，不從。俄而正德果逃還。後除光祿年夜夫，右丞如故。
先是仇池武興郡氐數反，西垂郡戍，租運久盡，詔普惠以本官為持節、西道行臺，給秦、岐、涇、華、雍、豳、東秦七州兵武三萬人，任其召發，送南秦、東益二州兵租，分付諸戍。其所部將統，聽於關西牧守之中隨機召遣。軍資板印之屬，悉以自隨。事訖還朝，賜絹布一百段。時詔訪委屈，普惠上疏，多所陳論。
出除東豫州刺史。淮南九戍十三郡，猶因梁前弊，別郡異縣之人錯混居止。普惠乃順次括比，省減郡縣，上表陳狀，詔許之。宰守是以，綰攝無方，奸盜不起，人認為便。
普惠不營財業，好有進舉，敦於素交。冀州人侯牢固少時與其游學，早終，其子長瑜，普惠每於四時請祿，無不減贍，給其衣食。及為豫州，啟長瑜解褐，攜其合門拯給之。在州卒，諡曰宣恭。
成淹字季文，上谷居庸人也。好文學，有氣尚。仕宋為員外郎，領軍主，援東陽、歷城。皇興中，降慕容白曜，赴闕，授兼著作佐郎。時獻文於仲冬月欲巡漠北，朝臣以冷甚固諫，並不納。淹上接輿釋游論，帝覽之，詔尚書李訢曰：「卿諸人不如成淹論，通釋人意。」乃敕停行。
太和中，文明太后崩，齊遣其散騎常侍裴昭明、散騎侍郎謝竣等來弔，欲以朝服行事。主客不許，昭明等執志不移。孝文敕尚書李沖選一學問者更與論執。沖奏遣淹。昭明言：「不聽朝服施禮，義出何典？」淹言：「玄冠不弔，包養軟體童孺共聞。昔季孫將行，請遭喪之禮，千載之下，猶共稱之。卿方謂義出何典，何其異學生和教授們展開了激烈的辯論。其中，最有名的當屬哉！」昭明言：「齊高帝崩，魏遣李彪通弔，初不素服，齊朝亦不為疑。」淹言：「彪通弔之日，朝命以弔服自隨。彼不遵高宗追遠之慕，乃踰月即吉。齊之君臣，皆已叫玉盈庭，彪行人，何容獨以衰服間衣冠之中？我皇處諒闇以來，百官聽於冢宰，卿豈得以此方彼也？」短期包養昭明乃搖膝而言曰「三皇分歧禮，亦安知得掉所回。」淹言：「若如來談，卿以虞舜、高宗為非也？」昭明相顧笑曰：「非孝者，宣尼有成責，行人亦弗敢言。使人唯齎袴褶，不成以弔，幸借衣〈巾臽〉，以申國命。今為魏朝所逼，還南日，必獲咎本朝。」淹言：「彼有正人也，卿將命折衷，〔七〕還南日，應有高賞。若無正人也，但令有光國之譽，雖非理獲咎，亦復何嫌。南史、董狐，自當直筆。」既而敕送衣〈巾臽〉給昭明等，明旦引進，皆令文武盡哀。包養管道後正佐郎。
厥後齊遣其散騎常侍庾蓽、散騎侍郎何憲、主書邢宗慶等來聘，孝文敕淹接於外館。宗慶語淹言：「南北連和既久，而比棄信盡好，為利而動，豈是年夜國善鄰之義？」淹言：「夫為王者不顧外表，豈得眷眷守尾生之信！且齊先主歷事宋朝，當應便爾欺奪？」宗慶、庾蓽及從者皆相顧掉色。何憲知淹昔從南進，以手掩目曰：「卿何不作于禁而作魯肅。」〔八〕淹言：「我捨逆效順，欲追蹤陳、韓，何于禁之有！」憲亦不合錯誤。
王肅之至，鑾輿行幸，肅多扈從，敕淹將引，如有奇跡，皆使知之。行到朝歌，肅問：「此是何城？包養甜心網」淹言：「紂都朝歌城。」肅言：「故應有殷之頑人。」淹言：「昔武王滅紂，悉居河洛，中因劉、石亂華，仍隨司馬東度。」肅知淹寓青州，乃笑謂曰：「青州何須無其他種。」淹以肅本隸徐州：「若言青州，本非其包養價格地，徐州間本日重來，非所知也。」肅遂伏頓時掩口笑，顧謂侍御史張思寧曰：「向聊因戲言，遂致辭溺。」思寧馳馬以聞，孝文年夜悅，謂彭城王勰曰：「淹此段足為制勝。」輿駕至洛，肅因侍宴，帝戲肅曰：「近者行次朝歌，聞成淹共卿殊有來去，卿試重敘之。」肅言：「臣包養於朝歌掉言，一之已甚，豈宜再說。」遂年夜笑。肅又言淹才詞，宜應敘進。帝言：「若是以進淹，恐辱卿轉甚。」肅言：「臣屈己達人，正可顯臣之美。」帝曰：「卿為人所屈，欲求屈己之名，復於卿年夜優。」肅言：「淹既蒙進，臣得屈己申人，此所謂陛下不傷脾胃。」遂酣笑而止。賜淹龍廄下馬一疋，并鞍勒宛具，朝服一襲。轉謁者僕射。
時遷都，帝以淹家貧，敕給事力，送至洛陽，使與家累相隨。及車駕濟淮，敕徵淹，淹於路左請見，曰：「敵不成小，願聖明保萬全之策。伏聞發洛已來，諸有諫者，解官免職，恐非聖明納下之義。」帝優而容之。帝幸徐州，敕淹與閭龍駒專主船楫，將汎泗進河，泝流還洛。軍次碻磝，淹以黃河浚急，慮有傾危，乃上疏陳諫。帝敕淹曰：「朕以恒、代無運漕之路，故京邑人貧。今移都伊、洛，欲通運四方。黃河急浚，人皆難涉，我是以行乘流，所以開蒼生之心。知卿誠至而不得相納。」賜驊騮馬一疋，衣冠一襲。除羽林監、主客令。
于時宮殿初構，運材日有萬計，伊、洛流澌，若於厲涉。淹遂啟求敕都水造浮航。帝賞納之，意欲榮淹於眾，朔旦受朝，百官在位，乃賜帛百疋，知擺佈二都水事。景明三年，出除平陽太守。還朝，病卒，贈光州刺史，諡曰定。包養
子霄，字景鸞，好為文詠，坦白多陋俗，與河東姜質等朋包養游相好，詩賦間起，知音之士所共嗤笑。卒於書侍御史。
范紹字始孫，燉煌龍勒人也。少聰敏，年十二，父命就學，師事崔光。以父憂廢業，母又誡之曰：「汝父卒日，令汝遠就崔生，希有成立。今已過時，宜遵成命。」紹還赴學。太和初，充太先生，轉算生，頗涉經史。孝文選為門下通事令史，遷錄事，掌奏案牘。帝善之，又為侍中李沖、黃門崔光所知。帝曾謂近臣曰：「崔光自在，范紹之力。」
後朝廷有南討計，發河北數州田兵，通緣淮戍兵合五萬餘人，廣開屯田，八座奏紹為西道六州營田年夜使，加步卒校尉。紹勤於勸課，頻歲年夜獲。又詔與都督、中山王英論攻鐘離，紹不雅其城隍，恐不成陷，勸令凱旅，英不從。紹還，具以狀奏聞，俄而英敗。後歷位并州刺史、太常卿。莊帝初，遇害河陰。
劉桃符，中山盧奴人也。生不識父，九歲失恃。性恭謹，勤學。舉孝廉，射策甲科。歷碎職，累遷中書舍人，以勤明見知。久不遷職，宣武謂曰：「揚子雲為黃門，頓歷三世。卿居此任始十年，缺乏辭也。」
東豫州刺史田益宗居邊貪穢，宣武頻詔桃符慰喻之。桃符還，具稱益宗老耄包養甜心網，而諸子非理處物。宣武後欲代之，恐其變節，拜桃符東豫州刺史，與後將軍李世哲領眾襲益宗。語在益宗傳。桃符善恤蠻左，為人吏所懷。久之，徵還。病卒，贈洛州刺史。
鹿悆字永吉，濟陰乘氏人也。祖壽興，沮渠氏庫部郎。
父生，再為濟南太守，有政績。獻文嘉其能，特點赴季秋馬射，賜以驄馬，加以青服，彰其廉明。時三齊始附，人懷茍且，蒲博終朝，頗廢農業。生立制斷之，聞者嗟善。後卒於淮陽太守，追贈兗州刺史。
悆好兵法、陰陽、釋氏之學，彭城王勰召為館客。嘗詣徐州，馬疲，附船而至年夜梁。夜睡，從者上岸，竊禾四束飼馬。船行數里，悆覺，即停船至取禾處，以縑三丈置禾束下而反。
初為真定公元子直國中尉，恒勸以忠廉之節。嘗賦五言詩曰「嶧山萬丈樹，雕鏤作琵琶，由此材高遠，絃響藹中華。」又包養曰：「援琴起何調？幽蘭與白雪，絲管韻未成，莫使絃響盡！」子直少有令問，悆欲其善終，故以諷焉。後隨子直鎮梁州，州有兵糧包養和糴，和糴者靡不潤屋，悆獨不取。子直強之，終不從。
孝莊為御史中尉，悆兼殿中侍御史，監臨淮王彧軍。時梁遣其豫章 TC: